作者：张中载 北京番邦语大学行家酬酢筹划中心筹划员成人性生活影片
20世纪有两位名敬重史的非裔好意思国东谈主：小马丁•路德•金（1929—1968）和W. E. B.杜波伊斯（1868—1963）。将来也必将载入史籍的是现时好意思国了得的黑东谈主学者小亨利•路易斯•盖茨（1950—）。
2010 年12月11日，盖茨来到北京番邦语大学，出席“非裔好意思国体裁斟酌会暨盖茨著述中译本首发式”。他万万莫得预见的是，就在半个世纪之前，他极为崇尚和遵守筹划的前辈杜波伊斯曾经探听北外并发扮演讲。雷同令他十分有时的是，一位往常与杜氏领路并作长谈的后生——如今已是豆蔻年华的笔者，在此次会议上与他不期 而遇。行为哈佛大学“W. E. B. 杜波伊斯非洲及非洲裔好意思国筹划所”主任、《牛津W. E. B. 杜波伊端淑集》的主编，盖茨对杜氏这段鲜为东谈主知 的阅历阐扬出十分浓厚的酷爱，自是不难领略。他对笔者说，他从未预见，他跟着杜氏的脚步来到了北外。
可惜的是，现在的好意思国和中国后生对上世纪中世这位好意思国风浪东谈主物知之甚少。
杜波伊斯的头上萦绕着很多“第一”的光环：第一位在哈佛大学得到博士学位的好意思国黑东谈主、好意思国第一个黑东谈主社会学家、“20世纪最有影响的黑东谈主魁首”、好意思国共产党 史上年事最大的入党恳求东谈主（时年93岁）、为黑东谈主争取职权的黑东谈主学问分子组织“尼亚加拉畅通”（1905）的创建者、“全好意思有色东谈主种协进会”（1909） 的创建者、头像在好意思国邮票上出现的第一个黑东谈主（1992、1998）、毛泽东和周恩来接见的第一个黑东谈主学者（1959）以及在中国中央播送电台向非洲发表 演说的第一个好意思国东谈主（1959）。他亦然“泛非畅通”的前驱性魁首——泛非畅通曾试图把全世界的黑东谈主组织起来，共同为解放而讲和。
1968 年，在纽约举行的杜波伊斯生日100周年回顾会上，好意思国黑东谈主魁首小马丁•路德•金赞好意思杜氏是“全世界黑东谈主的学者和魁首东谈主物”。早在俄国“十月翻新”前的 1905年，杜氏就公开倾向社会倡导，由于各类原因，迟至1961年，在93岁乐龄之际，他加入了好意思国共产党。之后，他移居加纳，烧毁好意思国国籍，加入加纳国籍。1963年他牺牲时，加纳为他举行了广泛国葬。
1954年，杜氏玄机访华来到北外演讲。那时，凡有番邦粹者或越过东谈主士来校演讲，学校都要按照老例挑选又名本科生代表学校致迎接词和谢词。我有幸被选中致词迎接杜氏。在20世纪50年代的冷战期间，尤其执政鲜干戈后，很少有好意思国东谈主来中国。杜氏那时已是86岁乐龄，但声息洪亮，底气都备，他在演讲中抨击好意思国的表里政策，言之成理。往常的英语系同学谈到好意思国时，必以 “American imperialism”（“好意思帝国倡导”）称之。演讲撤废后，他走下讲台，与同学亲切交谈，魄力慈悲，言语至意，令东谈主有如沐春风之感。他问咱们读过哪些好意思国演义，咱们列举了马克•吐温、欧•亨利、斯托夫东谈主等作者的作品。问到我时，我说刚读完辛克莱的《森林》（1906）。他酷爱盎然地说，这部演义因揭露肉类加工场的阴雨内幕，出书后激发了一场社会杂沓词语。很忸怩的是，那时咱们中莫得一个东谈主读过杜氏的经典之作《黑东谈主的灵魂》 （1903）。直到自后才得知，杜氏的这部代表作是继斯托夫东谈主的《汤姆叔叔的小屋》之后最具影响力的反种族倡导著述。杜氏的这本成名作如今依然重印120 屡次。它在非难种族倡导和种族攻击政策的同期，见效地戳穿了白东谈主优秀、黑东谈主低劣的传说，为黑东谈主争取政事、经济对等提倡了政策性想想和行为撮要。
着名黑东谈主诗东谈主、作者詹姆斯•韦尔登•约翰逊（1871—1938）1935年在批驳《黑东谈主的灵魂》一书时说：“除了《汤姆叔叔的小屋》之外，《黑东谈主的灵魂》 在好意思国黑东谈主中产生的浩大影响越过任何一册在好意思国出书的竹帛。”一百多年来，好意思国出书的相干种族关系的竹帛可谓更难仆数，但就想想探索之深切、学术水准之高、前瞻性之强而论，尚无其他著述可望其肩背。这是任何一部好意思国体裁史和种族问题论著中势必评说的一部经典。杜氏在该书第二章开卷的一句话泛泛被援用：“20世纪的问题是种族畛域成人性生活影片，即亚洲、非洲、好意思国和海洋岛国中，深肤色和浅肤色种族之间的关系。也恰是这种关系激发了好意思国内战……”20世纪的本质考证了杜氏在100年前的结论。
种族关系还在困扰着很多国度。除了原有的诸多原因，近几十年来族群结构的变化也加深了各族群之间的政事、经济、社会、文化矛盾。以好意思国为例，1960年，白东谈主占寰宇东谈主口的比例为88.6%。到了2010年，白东谈主的比例着落到65.1%。在全好意思最大的100座城市中，已有一半城市的白东谈主东谈主口比例着落到50%以下。与此同期，少数族裔东谈主口增长马上，引起白东谈主的心焦。亚利桑那州扩充了更严厉的侨民法，2000年至2005年好意思国三Ｋ党的场所组织加多了63%，这些事例都阐明杜氏对于种族关系的结论是何等正确，何等成心料性。
2010 年12月，在斟酌会上，我作了粗陋的发言：“北外深感庆幸的是，50多年前好意思国黑东谈主学界大师W. E. B. 杜波伊斯来到这所大学演讲。半个世纪后，好意思 国现代最了得的非裔学者盖茨素质降临大会……”我讲了往常杜氏的演讲以及我与他的领路、交谈的景况，这让盖茨大感有时和惊诧。茶歇时，他说，他从来不知谈杜氏的这段阅历，问我能否找到那时拍的像片，以便复制带回他在哈佛主理的筹划所。我回复说，很缺憾，莫得——因为穷，那时中国有相机的东谈主很少。他示意要送 我一套他主编的《牛津W. E. B. 杜波伊端淑集》。两天后，他给我发回电子邮件并他给他文书的电邮抄件以及文书的回函，牛津大学出书社正在办理《文集》的空邮。约十天后，19卷精装本《文集》送到了我手中。从单子中发现，盖茨素质为空邮这套珍稀的竹帛支付了551英镑的保价费。他功绩成果之高、应允完毕之快、行事之大度，令东谈主钦佩。
与盖茨再见谈是无缘也有缘。
上个世纪80年代后期我在好意思国时，正逢盖茨出书他的成名之作《意指的山公——一个非裔好意思国体裁品评表面》（1988）。这部被誉为“影响最大的黑东谈主品评表面著述”的作者那时如故一个35岁的后生。次年，此书荣获“好意思国典籍奖”。盖茨从对泛非洲的传说进行文化考古以及磨真金不怕火泛非洲文化阐释体系出手，建构黑东谈主体裁表面，用这种表面来阐释黑东谈主文本，用令东谈主盲从的表面批驳对好意思国黑东谈主体裁的偏见和失实。这本书马上引起学术界的高度热心，雅克•德里达说：“这本书的私有之处以及它给东谈主的愉悦成绩于它所达到的卓有成效的接续……同期为说话学、修辞学以及体裁表面作出了孝敬，殊为贫乏。”
这部著述使我对盖茨产生了酷爱，同期也叫醒了我对依然由世 的杜波伊斯的回忆。1991年去哈佛时，盖茨刚在哈佛大学“非裔好意思国筹划系”就职。想与他谋面，得悉他去了外地而交臂失之。不久我归国，曾想尔后恐难与他一见。莫得预见，在时隔20年的2010年12月，咱们终于在北京相见，不是在别处，而是在他所筹划和敬仰的杜波伊斯曾经驻足的北外。
常常刻刻几度秋。20年后的盖茨依然是好意思国粹界遐迩闻名的非裔大学者。像他的前辈杜波伊斯一样，他的头上亦然光环多半：哈佛大学着名素质、体裁品评家、随笔家、作者、东谈主体裁科了得学者、世界51所着名大学的荣誉学位……1997年，《时期》周刊把他列入“25个最有影响的好意思国东谈主”名单。1999年，他当选好意思国文理院院士。迈克尔•金斯利称他为“好意思国最闻明的黑东谈主学者”。他是《诺顿非裔好意思国体裁选读》（1997）、《非洲大百科全书》（1999）这类泰斗学术 书系的总主编，他的著述包括14部专著、8部编订、11部电影脚本。
他的筹划范畴相等平常，除了非裔好意思国东谈主的历史、文化、种族、体裁和品评表面之外，还波及泛非洲文化、传说以及它与好意思洲的非洲文化之间的关系。他指出，20世纪西方品评表面中曾经红极一时的接管好意思学、读者反应论等阐明注解 学表面，其的确泛非洲文化上古期间就依然存在：文本的酷爱持久不成固定，文本的酷爱在于阐明注解者的解读。他用此例来阐扬，体裁表面并非泰西足下的“专利”。 1986年，他在《意指的山公》的“媒介”中写谈：“西方批说书语中所指出的中枢问题，在其他文本传统中也被提了出来，并得到了回复。预设在诸如正典、体裁表面或相比体裁这些术语中的欧洲中心倡导偏见，被以一种文化霸权偏见的时势使用着，在体裁筹划中最佳去除这种偏见。欧洲东谈主和好意思国东谈主既莫得发明体裁过甚表面，也莫得适度其发展的足下性职权。”（王元陆译）
不外，的确让盖茨的大名各人皆知的，并非他了得的学术建树，而是一个偶发事件。
2009 年7月16日，盖茨自外洋探听归国，到了自家门口，一时找不到开门的钥匙，情急无奈，惟有破门而入。正值被一过路东谈主看见，这东谈主心疑此乃歹徒撬门行窃，遂报警。一白东谈主巡警马上赶到，敕令盖茨外出接管筹划。盖茨在芒刺在背之际，出言不逊，激愤了对方。白东谈主巡警立时入室给他戴上手铐。其间盖茨一再声明，他所破的是自家房门，并亮出我方的哈佛大学素质身份，但巡警置之不睬，硬是将他“捉拿归案”。
一个白东谈主巡警误抓了一个黑东谈主，这在好意思国已属敏锐新闻，而被抓者又非简略之辈。媒体哀吊欲绝，炒作不遗余力，此事马上成为热门新闻，闹得沸沸扬扬。音书传到总统奥巴马耳中，他叱咤巡警“行为愚蠢”。总统的介入使事态顿然升级，大有愈演愈烈之势。此时公论界的争议已远远超越了巡警与素质孰是孰非的纠纷，而扯进了种族、阶层、权力、身份、法律、话语权等 “上纲上线”的大问题。除了黑东谈主、白东谈主的种族敏锐话题，东谈主们争相辩论，总统、素质、警官是否都在铺张我方的身份所赋予的权力。奥巴马见势不妙，为了息事宁东谈主，胆小如鼠作出了一个颇具聪惠、很东谈主性化的决定：他邀请盖茨和巡警去白宫与他共饮啤酒，捏手言和。
这场“黑”与“白”的纠纷，虽以两边进白宫与奥巴马共饮啤酒而告终，关联词它所反应的冲破的根源却是早在贩卖黑奴的随从制时期就已埋下的旧恨种子。1863年随从制撤销，于今一个半世纪依然由去，关联词种族气愤、偏见仍在浇灌着这颗旧恨的种子。深肤色和浅肤色种族之间的矛盾纠结，赫然不是白宫内总统与肤色不同的素质与警官举杯所能化解的。
